骨相，是以头面骨骼的隆起形态、走势与气质来观人的相法分支。相学认为骨为一身之干、肉为之附，骨主先天格局与气度根基。与五官之相偏于细察不同，骨相着眼于骨架大势，是相中论"底盘"的一环。
相家论骨，以额上纵贯的伏犀骨、额之两侧的日月角、面之两颧骨、脑后玉枕骨等最为紧要。诸骨隆起有势、藏而不露、与面相配，多为气度格局之象；孤耸、横露、尖削则非善。
相骨贵清不贵浊：清者骨秀而藏、圆润有肉包裹，主气质清雅；浊者骨粗而露、嶙峋无肉，主粗鲁刑克。又贵丰不贵薄、贵正不贵偏。骨欲隐于肉中、温润如玉，谓之"骨藏"，为骨相之上格。
| 骨名 | 位置 | 所主之象 |
|---|---|---|
| 伏犀骨 | 额中直上 | 格局·根基 |
| 日月角 | 额左右 | 父母·早运 |
| 颧骨 | 面颊两侧 | 权势·担当 |
| 玉枕骨 | 脑后 | 根基·寿元 |
相学讲"骨肉相称"：骨为里、肉为表，二者贵在均衡。骨胜肉者（骨露肉薄）失于刚硬清苦，肉胜骨者（肉厚骨弱）失于软懒无主。惟骨肉停匀、刚柔相济，方为形神俱佳之相。相骨不可离肉、离气色而孤论。
其一，看骨之势：隆起有势、藏而温润为佳。其二，辨骨之清浊：清秀者贵，粗浊者滞。其三，合肉气神通观：骨相须与五官、气色、神态互参，方不失偏颇。相骨看的是先天格局气象，属大处着眼之法。
误区一：以骨大骨突为贵。骨贵藏而清，横突暴露反主粗浊，非隆起即好。
误区二：孤看骨相不参肉气。骨肉须相称、合神气而观，孤论一骨易失真。
误区三：将结论绝对化。命理术主张"可整理者整理之，可验证者验证之，存疑者存而不论"，骨相之说仅供文化研究与命理学习参考，不构成现实决策依据，请理性看待。