《神相全编》是一部汇集历代相术文献的总集，相传由宋初陈抟始辑，明代相术名家袁忠彻（袁珙之子，官至尚宝司少卿）加以订正增补而成今貌。它把《麻衣》《柳庄》等相书及诸家歌诀图说熔于一编，是研究传统相术流变的重要资料汇编。
说明："陈抟辑"多为相传托始之说，实际成编经明人整理增补，本文如实标注。
全书体量宏富，举凡相法总论、面部各部位相法、气色、骨相、手足、痣纹、声音、行坐动止乃至女相、小儿相等，皆有专条歌诀与图说，可谓传统相术的"百科式"总汇，便于按类检索、比对诸说。
本书沿用传统相法的基本坐标——以"三停"观格局比例，以"五官"察五种官能，以"十二宫"分主人生诸事：
本书总纲仍归于"形、神、气、色"：形为骨肉体貌之"体"，神为精神顾盼之"主"，气为内在之充盈，色为气之外显。相法首重"神"与"气色"，谓"相不独论、贵在合参"，不可执一部位定人吉凶。
此句为传统相术的德性总纲：面相并非命定不移，善念善行可使相貌向好、恶念恶行使福相消减。它把"观相"引向"修心养德"，也是本站看待相术文化的核心立场。
《神相全编》与《麻衣相法》同属相术核心文献，然定位不同：《麻衣相法》偏"纲领性歌诀与总论"，《神相全编》偏"广收博采的文献总汇"。二者可互为经纬——以《麻衣》立纲、以《全编》补目，是通观传统相术的良好路径。
需明确：相术属传统民俗文化，其"以貌断命"缺乏科学依据，切不可据以对人贴标签、下定论，更不应成为容貌歧视之借口。本站呈现此类文本，重在文化研究与"相由心生、重德修身"的正向启发。建议读者以文化、心理与审美的角度阅读，取其劝善修身之意，去其宿命附会之说。
命理术对其坚持"可整理者整理之，可验证者验证之，存疑者存而不论"，其结论仅供文化研究与自我认识参考，不构成任何现实决策依据。